非有老笔清壮可穷

  斯雄先生的两本大札《徽州八记》和《江淮八记》，无处不透彻着对安徽明晰的见地，凝聚着文明的力气，汹涌着开展的能量，迸发着兴起的精力，然后深入地表达了作者那无处不在的对安徽的挚爱和触手可及的对安徽的厚意。

  这两部大札的每一篇的全网阅览点击量动辄过千万，总点击量轻松过亿。文学著作阅览得到社会如此呼应的状况，恐怕是不多见的。揣摩原因，多在于两部大札明晰见地包含的文明审美。

  文明是镇定的前史盆景，一旦融入了民族性情怀，则文明盆景当即绘声绘色。《我国都记》《花戏楼记》《凌家滩记》都是这样的著作。

  汗流浃背，荒垣四野，记住斯雄先生和我一同拜谒我国都的时分，移步之地，无不慨叹前史文明的时空络绎。常常从北京长安街通过，看着朱墙红瓦的紫禁城，不由联想到那远在凤阳的落寞我国都。

  《我国都记》的情怀在哪里？在中华民族勤勉、才智的薪火相传之中，也在凤阳经济社会的富裕开展之中。正如斯雄先生在文中描绘的那样：“谁能想到，600多年后，我国都总算赶上好时机，跨进新年代，以欣欣向荣的簇新面貌诠释出凤阳原有的涵义：完美、吉利、出路光亮。”

  文明是炽热的前史熔炉，一旦融入民族性情怀，文明就会演进出激烈的路途自傲。《淠史杭治水记》《安大简记》都是这类著作。

  一部中华史，便是一部与水关系史。从大禹治水到李冰父子治水以致今世治水，都在阐明一个深入的道理：善水治，治全国。淠史杭治水，是今世治水的一个奇观，是新我国敞开工程水利惠及民生的一件巨大工程。

  淠史杭高耸兴于江淮之野，发明了人世治水史诗性工程。工程从1958年8月开工，到1972年主干工程基本完结，历时14年，完结了近6亿立方米的土方工程，圈成一米高宽的长堤，可绕地球十圈以上。

  史诗性在于新我国治水，是民族的，一起也是国际的，这便是《淠史杭治水记》精心浇注的民族性情怀。

  在论述单个事物与庞大前史之间的转换机制时，许多作家挑选了特性与共性之间的对立统一，而斯雄先生钟情的是叙事今世性与思维引导性同构。

  《科学岛记》《量子羁绊记》都是在叙事情节测量中，折射出思维的引导，复原了一个今世名记者敏锐的观察力。

  2016年8月，我国成功发射墨子号量子科学实验卫星，引起了国际颤动。怎样描绘潘建伟和他的团队呢？斯雄先生翻来覆去。

  侧笔“信陵君窃符救赵”，用前史情节展现通讯的巨大作用。墨子号量子科学实验卫星成功发射情节，成为潘建伟团队量子通讯研讨取得成功的另一侧笔。两个侧笔的运用，终究落笔在量子通讯的关键问题密钥分发上，举重若轻。除量子通讯外，量子使用的另一个巨大成功，是潘建伟团队构建了国际上首台光量子核算原型机。斯雄先生笔锋一转为正笔，描绘这个团队日夜兼程，在峻峭山路攀爬，终究笼罩在科学的光芒之中。

  在年代的大熔炉中，砥砺猛进，安徽成为长江经济带的重要成员、长三角一体化的主力军、中部兴起的中心力气。这些，便是《量子羁绊记》的今世性布景。《量子羁绊记》的叙事今世性，深入地解构着量子羁绊的理性：羁绊的是立异，羁绊的是开展的能量，羁绊的是中华民族兴起之动力源泉。

  叙事今世性与思维引导性同构，准则考量成为事关著作胜败的重要平衡点。构树扶贫，明写构树，实写工业扶贫准则，写出了我国对我国人民的政治许诺，小处着眼，大处落笔，四两拨了千斤。《构树扶贫记》《小岗村记》，都是在准则考量中，折射了一个今世名记者深邃的洞察力。

  从《徽州八记》到《江淮八记》，再到行将排印的《皖韵八记》，文学诗性与美学地缘性同构，迸发着兴起的精力，洋溢着斯雄先生对这片土地深重的爱。

  文学诗性与美学地缘性同构，首要在于审美价值的解构。深度阅览《桃花潭记》，《杏花村记》，一个诗性的江南栩栩如生，勾勒了一个巨大的史诗标志：人文安徽，自古仍然。文学诗性与美学地域性在这里巧夺天工的同构，凸显了人文安徽的审美价值。

  其次，在于寓精力形状于物质形状之中。我国绚烂造纸技艺名列前茅的宣纸工艺，其史诗性来自于地域性质料：青檀皮、稻草、猕猴桃藤汁。《宣纸记》《安茶续香记》寓精力形状于物质形状之中，产生了调和共融，终究构成了歌德说的“调和之美”。

  再次，在于审美心里的属地眷恋。“身土不二”，出自《大乘经》，意思是身体和出世的土地合二为一，即在出世长大的当地产出的东西最适合自己的体质。其引申含义是一种民族精力，即忠于生于斯、长于斯的土地和国家。听着黄梅戏艺术家韩再芬用安庆官话朗读《石牌记》，身土不二的感觉悠从中来，不能自制。

  掩卷《徽州八记》《江淮八记》，文学诗性与美学地缘性同构，审美明晰见地游若龙吟。本来，两部大札演绎的审美心里便是诗仙李白《上阳台帖》所描绘的境地：“天长地久，物象千万，非有老笔，清壮可穷。”

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