春分花的绚丽时节

  在二十四节气中，有四个节气适当特别，它们分别是春分、夏至、秋分和冬至。这四个节气，与地球环绕太阳公转的规则休戚相关。春分、秋分节气，全球昼夜时长平分；夏至、冬至节气，北半球分别是白天最长、夜晚最长，南半球的状况正好相反。这四个节气，分别是春夏秋冬四季的“中点”；你也能够以为，它们是二十四节气的“基准点”。

  详细到春分这个节气，它在每年阳历3月21日前后，太阳抵达黄经0°时采用。请注意这个0°，这标志着真实意义上的“一元复始、万象更新”。在诞生了二十四节气的我国黄河流域，气候意义上的“入春”，也便是接连五天平均气温在10摄氏度以上，一般都在春分节气前后。

  春天是百家争鸣的时节，而春分时节花事最盛。每年的此时此刻，窗外的紫玉兰正在盛放，白玉兰已是落英缤纷；紫荆的花苞密密匝匝，如同正在攒聚力气；乡野田园里，应该已经是油菜花一片金黄了吧。

  可是，春天的主角，有必要是蔷薇科的繁花，从门生到樱花，从杏花到海棠。每年到了这样一个时间段，也总会有人来苦口婆心地科普，教你辨认各种蔷薇科植物的花朵——虽然许多时分是白费的。可是，这不阻碍咱们我国人，从古至今地喜爱着蔷薇科。其实，早在立春时节，也正是来自蔷薇科的梅花，为咱们翻开春的局势。春天是你们的，也是咱们的，但终究是蔷薇科的。

  多么火热，多么喜庆！让咱们学习一下《诗经》时代的言语：夭夭，花朵盛开的姿态；灼灼，花朵艳丽如火的姿态；蓁蓁（zhēn），草木繁密的姿态。

  桃花，几乎便是春天的标志。现在有一个成语叫“溜之大吉”，这是个贬义词，一般用来描绘溃败的敌人。其实，这是一句耳食之言、一差二错的成语。它的正确“翻开方式”，本来就在这儿——“桃之夭夭”。

  桃树原生我国，我国人很早就培养桃树，不光能够吃桃子，还能够赏桃花。“桃之夭夭，灼灼其华”，桃花何其妖娆，何其茂盛。桃花盛放的一起，枝叶也在生发扩展。“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，繁密的绿叶，是生命力旺盛的标志。等过了一阵子，桃花凋零，果实成长，到了夏天，人们就有甜美多汁的桃子能够品味。“桃之夭夭，有蕡其实”，桃子果实累累，掩映在蓁蓁的绿叶中。

  从桃花、桃叶和桃子，人类能感遭到旺盛的生命力，用来联想什么最恰当？当然是芳华健美的女子。“之子于归，宜其室家”，这样的女孩子娶到家里，肯定是旺夫旺家的，一定是多子多福的。

  我国诗人关于桃花的酷爱，从来就没连续和削弱。陶渊明，把他的全部抱负寄予到了“桃花源”；到了唐朝，山人张志和说，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，桃花装点的山水才有灵气；诗人崔护郊游，难以忘怀与芳华少女的一面之缘，所以有了“人面桃花相映红”。乃至于咱们咱们都以为“沉郁顿挫”的老杜，也沉醉在成都江岸的桃花丛中：

  步行行走，是中老年朋友喜爱的一项健身运动，杜甫也是其间一分子。在成都的这几年，每到春天，老杜都要沿着锦江走上一程。他一边走路，一边居民美景，而且一口气写了七篇《江岸独步寻花》。

  这一天，走着走着，不知不觉走到高僧墓黄师塔前。刚出门时还有些春寒，现在感觉太阳当空照，身上轻轻出汗。几何春困袭来，坐在江滨公园的长椅上歇一瞬间。“春色懒困倚和风”，就让我睡在春色里吧。

  小寐顷刻醒来，但觉神清气爽。环顾左右，只见黄师塔顶覆盖着一层青苔。塔边有株桃树，树枝向江水中斜伸，桃花开得正艳丽，一簇簇，一朵朵，深深浅浅小桃红，煞是心爱。

  说完桃花，咱们看杏花。同属蔷薇科，它们的气质却天壤之别：如果说桃花是火热浓郁的，那么杏花便是淡泊静雅的。

  唐宋时期，出现了许多才华横溢的和尚，有贯休、志南这样的“诗僧”，有惠崇这样的“画僧”，还有怀素这样的“书僧”。和尚要少私寡欲，但不等于不酷爱生活；远离尘世，他们更倾慕于大自然。

  春雨、江南、杏花，它们是“三位一体”般的存在。如果说桃花是归于唐朝人的，那么杏花便是归于宋朝人的。唐朝人喜爱夭夭灼灼的桃花，这是他们敞开雄健的气质决议的。宋朝人更喜爱精巧细微的杏花，杏花的美，是一种适可而止的美，艳丽而不过于妖媚，温馨而不过于火热，含蓄而不过于直白。“沾衣欲湿杏花雨”，这是一种细致入微的体会和调查，这是春雨与人类的“肌肤相亲”。

  这首诗描绘的是一次春日访友的阅历。在古代，文人雅士之间的互访，是适当典雅、很有意境的一种交际；而访友的最高境地，是访不着，比方“雪夜访戴”。由于那个时代没有电话和网络，预定很难；而人们总是兴致一来，就兴冲冲地跑过去。访不着，不要紧，留个念想，写一首诗。“松下问童子，言师采药去”是这样；“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，也是这样。

  叶绍翁居住在杭州。春日杭城，处处都是绝妙的景致。他的一位好朋友，一直在各种场合夸耀自己的园子美、自己的宅院靓，老叶也曾去造访喝茶下棋，留下了夸姣的回想。这一天，正是大好春色，老叶一时鼓起跑过去，敲了半天门，却没人应对，心里有点小绝望：你这个小气鬼呀，是怕我把你家的草地给踩坏了？

  扭头要走，不经意仰头，只见“一枝红杏出墙来”，上有黄鹂深树鸣。心境登时平静下来：我来了，我看见；朋友你好，朋友再会。

  正值大好春色，陆游从家园绍兴前往临安（杭州）祸不单行。刚在客栈住下，春雨便淅淅沥沥。本想去西湖边上逛逛、龙井山中郊游，干脆也取消了行程。

  楼外烟雨濛濛，柳树模糊青青。煎煮一壶茶水，看着细细的抹茶氤氲散开，水面浮着细微的白泡沫，就像螃蟹在吐泡泡。翻开包袱，取出贴身带着的短纸头，磨墨提笔，鸾翔凤翥，顺手便是一首小诗。

  傍晚降临，夜幕降临，并不出去应付喝酒，就待在小楼里消磨时光。茶都喝淡了，听着楼外的雨声，想起客栈院子里有一株杏树，杏花的蓓蕾满枝头。一夜春雨往后，明日一大早，临安城里的街头巷尾，挑担买菜的小贩们，该是插着几枝绯红的杏花，趁便叫卖吧？“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是实际与梦境的交错，是唯美与伤感的交集。

  每年春季花期到来时，西藏林芝雅鲁藏布江河谷的桃花雨后春笋；一起，新疆塔什库尔干的大片杏花绽放在帕米尔高原。别以为蔷薇科是小家碧玉，如此庞大的现象，相同来自蔷薇科的营建。

  在古人的记叙中，像这样百家争鸣、万树齐开的现象，当然也有。最典型的，莫过于“诗豪”刘禹锡的一组《竹枝词》：

  刘禹锡从前被贬官到巴蜀、荆楚一带长达二十多年。“巴山楚水苍凉地，二十三年弃置身”，归结起来一个字：惨。不过，作为一位诗人，刘禹锡有这番阅历却是走运的。他看到了最为原生态的景色，接触到十分质朴的老百姓，听到了令人耳目一新的民歌。

  在夔州，也便是今日的三峡一带，刘禹锡接触到“竹枝词”这种民歌。为什么叫“竹枝词”，我以为有两种或许。榜首，巴山楚水坐落长江中上游，这儿天长地久，竹子是一种适当遍及、具有标志性的植物物种，人们常在竹林边唱起歌谣；第二，这儿的人们，用竹子制作了击打乐器和舞蹈道具，一边唱一边跳。总归，“竹枝词”来自民间，新鲜粗浅、朗朗上口，跟文人们凭空捏造、费尽心机写出的东西大不一样。

  刘禹锡在夔州，又是一年春天。几场春雨往后，三峡两岸的崇山峻岭，如同变魔术一般，一夜之间山花绚丽、洁白粉红，密密匝匝、层层叠叠，它们是桃花、李花、杏花、梨花、棠棣花、毛樱桃……看到这些现象，老刘诗如泉涌，“山桃红花满上头”，“两岸山花似雪开”，“山上层层门生花”……

  二月二、三月三、清明节，人们涌出家门，相约看花郊游。“昭君坊中多女伴，永安宫外郊游来”，三峡是个有故事的当地，秭归城里，有王昭君的“娘娘庙”；白帝城中，有刘玄德的永安宫。庙里宫外，男女老少，香火旺盛，民间艺人在说唱，小吃美食惹人馋。

  记忆姑娘们结伴郊游，芳华正年少，放声唱歌谣：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”别看歌词这么忧伤，她们唱得其实很愉快。清亮的歌声回旋在山沟。高峡之下，长江水滚滚东流。

  春日到来，人间烟火。村庄春社盛大火热，“家家春酒满银杯”，春社是我国农民的狂欢节，让咱们干了这一杯！“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”，春耕春种采用啦，穿金戴银的女人们并不娇贵，撸起袖子挑水煮饭、采桑养蚕；男人们卷起裤脚，戴上斗笠、拿起镰刀、烧田拓荒、驾牛犁地。